Fıtır Sadakası Nakit Olarak Verilebilir mi?

Evet, fıtır sadakası nakit olarak verilmesi caizdir. Bu görüş, Mısır Dârü'l-İftâsı'nın çağdaş hukuki tercihidir. ¹²³⁴

Hanefi Mezhebinin Görüşü

İmam Ebu Hanife (rahimehullâh) ve ashapları, fıtır sadakası değerinin nakit para olarak verilmesini caiz görmüşlerdir. ¹² Bu görüşe göre, fıtır sadakasında gerekli olan husus, belirli bir cins maldan ziyade, değeri olan bir mal olmasıdır. ^[5]3 Dolayısıyla buğday, arpa, hurma, kuru üzüm veya bir ülkenin genel yiyecek kaynağı ne ise, bunların değerinin dinar, dirhem veya para cinsinden verilmesi caizdir. ³

İçtihadın Dayanakları

Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Onları (yani fakir ve muhtaçları) bu günde zengin edin." (Kur'an, 2/184 ve benzeri ayetler) ² Zenginlik, hem yiyecek ile hem de parayla sağlanır; hatta nakit paranın, fakirin başka ihtiyaçlarını (giysi, yakacak vb.) karşılamasına izin verdiği için daha faydalı olabileceği görüşü vardır. ²

Sahabelerden Ömer bin Abdülaziz (radıyallâhu anh), Hasan el-Basrî (rahimehullâh) ve Ebu İshak es-Sebîî (rahimehullâh) gibi isimlerde bu uygulamaya ait eserler bulunmaktadır. ²

Dârü'l-İftâ'nın Tercihi

2008 yılında Mufti Ali Gomaa (rahimehullâh) ³ ve 2012 yılında yayınlanan bir fetva ⁴, çağın şartlarına göre fıtır sadakasının nakit para olarak verilmesinin "şer'î maksatlar için en uygun ve halk menfaatleri için en münasip" olduğunu belirtmiştir. Bu tercihin gerekçeleri şunlardır:

• Çağımızda para, insanlar arasında ticareti ve muameleleri temelinde oluşan birimdir. ²⁴
• Nakit para, fakirin çeşitli ihtiyaçlarını gidermede daha esnek bir çözüm sunmaktadır. ²
• Bu görüş, Hanefi mezhebinin genel uygulaması olup, başka zekâtlar, keffâretler, adaklar ve vergilerde de benzer şekilde kabul edilmiştir. ⁴

Özet

Fıtır sadakası nakit para ile verilmesi hem İmam Ebu Hanife'nin mezhebine göre caiz hem de Mısır Dârü'l-İftâsı tarafından günümüz şartlarında tercih edilen görüştür.